36. Праздник Кущей
Хаг hаСукот (חַג הַסֻּכּוֹת)
Праздник Кущей, третий годовой праздник начинается с 15-го дня седьмого месяца Тишри (תִּשְׁרִי), как сказано:
И с пятнадцатого дня этого седьмого месяца – праздник Кущей. (3 к. М. 23:24)
בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה חַג הַסֻּכּוֹת׃
Праздник этот продолжается восемь дней, первый и восьмой день суть торжественные праздники Микра Кодеш (מִקְרָא קדֶשׁ), а шесть промежуточных дней – полупраздники Хол hаМоед (חל הַמּעֵד). В торжественные дни всякая работа, кроме относящихся до приготовления яств для этого дня, воспрещается. В дни полупраздников допускаются только самые необходимые работы.
А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Превечного семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой. (3 к. М. 23:39)
אַךְ בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאָסְפְּכֶם אֶת תְּבוּאַת הָאָרֶץ תָּחֹגּוּ אֶת חַג יְהוָה שִׁבְעַת יָמִים בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן שַׁבָּתוֹן וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי שַׁבָּתוֹן׃
Праздник этот имеет значение праздника сбора плодов и называется праздник Сбора Хаг hаАсиф (חַג הָאָסִיף). После жатвы и сбора плодов, народ стекался в Иерусалим со своими приношениями и дарами и празднуя сей праздник всенародно: пили, ели и веселились; это был самый весёлый из праздников. При этом устраивали кущи (шалаши) Сукот (סֻּכּוֹת) и всю неделю жили в них. Кущи эти украшались разными растениями и плодами. Предписывается же жить 7 дней в кущах в память того, что предки наши по выходе из Египта жили в кущах, как сказано:
И возьмите себе в первый день красивые плодовые деревья, ветви пальмовые и ветви дерева авот и верб речных, и веселитесь пред Превечным, Богом вашим семь дней. (3 к. М. 23:40)
וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר כַּפֹּת תְּמָרִים וַעֲנַף עֵץ עָבֹת וְעַרְבֵי נָחַל וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים׃
В кущах живите семь дней… Чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли египетской. (3 к. М. 23:42-43)
בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסֻּכֹּת׃
לְמַעַן יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם׃
Первые семь дней этого праздника называются праздником Кущей (חַג הַסֻּכּוֹת), а последний 8-й день называется день Собрания Шэмини Ацерет (שְׁמִינִי עֲצֶרֶת), по той причине, что в этот день народ собирался в Иерусалим слушать чтение Торы, которую священники Коhаным * (כּהֲנִים) читали и объясняли им.
В настоящее время праздник Кущей отличается у нас нарочно для этих дней составленными молитвами Тэфылат Хаг hаСукот (תְּפִלַּת חַג הַסֻּכּוֹת) для общественного богослужения. Кроме того ныне устраивается только одна общая, украшенная растительностью и плодами куща, при синагоге, где после богослужения все 7 дней утром и вечером читают краткую молитву, в воспоминание обычая жить 7 дней в кущах.
Праздник же Собрания Ацэрэт (עֲצֶרֶת) кроме длинных молитв (תְּפִלַּת שְׁמִינִי עֲצֶרֶת) Тэфылат Шэмини Ацэрэт отличается тем, что в синагоге, читая каждую субботу один отдел (פָרָשָׁה) Параша из Торы, в этот праздник кончают чтение её и снова начинают чтение первого отдела из книги Бытия Парашат Бэрэшит (פָרָשַׁת בְּרֵאשִׁית), поэтому этот день называется также Симхат Тора (שִׂמְחַת תּוֹרָה) Торжество Торы.
В восьмой день пусть будет у вас собрание; никакой работы не делайте. (4 к. М. 29:35)
בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹאתַעֲשׂוּ׃
Вопросы к 36
Когда бывает праздник Кущей и сколько дней?
Как называется первый и последний день, и чем они отличаются?
Какое значение имел этот праздник при существовании храма в Иерусалиме, и как праздновали его?
Что обязаны были делать в эти 7 дней?
Какое значение имел 8-й день и что делали в этот день?
Как установлено у нас ныне праздновать эти праздники?
Как ещё называется 8-й день и почему?
* Все потомки Аарона были священнослужителями при храме, они служили в храме, изучали Тору и учили народ закону, остальные члены колена Левита также были посвящены служению при храме, но занимали низшие должности, всё же колено Левита, как каста служащая Богу, жило дарами приносимыми в храм и десятиною, приносимою всем народом в пользу их, так как они земельного надела не имели. И теперь сохранились потомки Аарона между нами Коhаним (כהנים), по установленному обычаю благословение народу Браха коhаним (ברכה כהנים) читается ими, и при чтении Торы – первым читает один из них.