27. О молитве
ﬠַל הַתְּפִלָּה
Ал hатфила
Во второй заповеди мы указали обязательность молитвы к Богу, теперь же поговорим о молитве вообще.
Должно ли иметь особое место для молитвы?
Собственно говоря, нет необходимости иметь отдельное место для молитвы; она может быть совершаема всюду, как сказано:
На всяком месте, где будет упоминаемо имя Моё, Я приду к тебе и благословлю тебя. (2 к. М. 20:21)
בְּכָל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת שְׁמִי אָבוֹא אֵלֶיךָ וּבֵרַכְתִּיךָ׃
Но мы видим, что Моисей по повелению Божию устроил Скинию и царь Соломон построил храм Богу, для общественного и соборного богослужения, а потому принято как у нас, так и у других народов, иметь отдельный храм Божий; таким местом для общественного богослужения служит у нас Кенаса (Синагога) бейт hакнесет (בֵּית הַכְּנֶסֶת). Наши вероучители говорят, что общественное богослужение имеет то преимущество перед частным (единичным), что оно более располагает человека к молитве, в то же время указывает на величие Божие.
По самому смыслу молитвы, для неё не должно быть определённого места и времени, а каждый должен молиться тогда и где - когда он расположен к тому. Так как при таком порядке вещей, нашлось бы много таких людей, которые никогда не нашли бы себя к тому расположенными и не нашли бы времени для этого, то, во избежание этого, наши вероучители установили обязательные молитвы: утреннюю тефилат бокер (תְּפִלַּת בֹּקֶר) и вечернюю молитву тефилат ерев (תְּפִלַּת עֶרֶב), кроме тех молитв, которые каждый обязан читать при разных случаях, как напр. Молитвы: перед сном браха лифнэй hашена (בְּרָכָה לִפְנֵי הַשֵּׁנָה), пред обедом браха лифэй hаахила (בְּרָכָה לִפְנֵי הָאֲכִילָה), после обеда бирхат hамазон (בִּרְכַת הַמָּזוֹן), пред учением браха лифэй hалимуд (בְּרָכָה לִפְנֵי הַלִּמּוּד), после учения браха ахар hалимуд (בְּרָכָה אַחַר הַלִּמּוּד) и разных других.
Молитва должна быть двух родов:
1) Единичная тефилат яхид (תְּפִלַּת יָחִיד), когда человек молится один.
2) Общественная или соборная тефилат цибур (תְּפִלַּת צִבּוּר), когда молятся многие вместе.
По постановлению наших вероучителей общая молитва может состояться при собрании не менее 10-ти человек, это число называется: миньян (מִנְיָן).
Сообразно этим двум случаям и составлены молитвы двух родов: единичная (תְּפִלַּת יָחִיד) и общая (תְּפִלַּת צִבּוּר). Все молитвы наши содержатся в молитвенниках наших сидурим (סִדּוּרִים), состоящих в 3-х частях, где указывается порядок молитвы к каждому дню.
При молитве установлено у нас обращаться лицом к югу, Иерусалиму, по примеру Даниила, который при молитве обращался туда, как сказано:
И пред окнами горницы своей, открытыми к Иерусалиму, молился своему Богу и славословил Его. (Дан. 6:11)
וְכַוִּין פְּתִיחָן לֵהּ בְּעִלִּיתֵהּ נֶגֶד יְרוּשְׁלֶם וְזִמְנִין תְּלָתָה בְיוֹמָא הוּא בָּרֵךְ עַל בִּרְכוֹהִי וּמְצַלֵּא וּמוֹדֵא קֳדָם אֱלָהֵהּ׃
Вопросы к 27
Должно ли иметь особое место для молитвы?
Откуда взято иметь отдельное место для общественной молитвы?
Сколько нужно человек для совершения общественной молитвы?
Из скольких частей состоят наши молитвенники и как они называются?
Куда следует обращаться лицом во время молитвы и почему?