Jdi na obsah Jdi na menu
Reklama
Založte webové stránky zdarma - eStránky.cz
 


29. Как должна быть совершаема молитва

Тэнаэй hатэфила (תְּנָאֵי הַתְּפִלָּה)

По мнению пророков и вероучителей наших, молитва, как формальность , не играет никакой роли и не считается заслугою, если она не от искреннего сердца. Бог, сотворивший сердца наши и ведающий все наши мысли, не нуждается в наших молитвах ; Он судит нас не по наружным нашим поступкам, а по внутренним, т.е. по нашим мыслям и радениям , как сказано:
Ибо человек видит только то, что пред глазами, а Превечный видит, что в сердце. (Самуил I. 16:7)
כִּי הָאָדָם יִרְאֶה לַעֵינַיִם וַיהוָה יִרְאֶה לַלֵּבָב׃
Наши вероучители выражают это обстоятельство следующим мудрым изречением:
Молитва без назидания тоже, что тело без души. 
תְּפִלָּה בְּלִי כַוָּנָה כְּגוּף בּלִי נְשָׁמָה׃       
Лучше вовсе не молиться, чем молиться только для формы, без всякого искреннего участия сердца при том.
Лучше вовсе не являться в храм Божий, когда человек не может сосредоточиться в молитве и изливать свои чувства перед Богом с искренностью. Потому что тот, который молится без внимания и чувства, грешит, обманывает людей ; а тот, который вовсе не молится, по крайней мере, не грешит и не совершает обмана.
При молитве требуется полное благоговение и сосредоточенность мыслей. Человек не должен забывать, что он стоит перед Царём Небесным, который ведает все наши мысли. Мы молимся не ради Бога, а ради самого себя.

pozice.jpg

Молитва приносит нам великую пользу, если она совершается от души: при этом мы вспоминаем величие и благость Творца, а потому она способствует нам к размышлению. Размышление же даёт нам возможность узнавать своё бессилие, ничтожество и смертность. Таким образом молитва ведёт нас к сознанию своих недостатков, и, укрощая нашу надменность, смягчая сердце наше, способствует исправлению испорченных наших нравов и укреплению в сердцах наших – веры, надежды и любви к Богу.
Вот что говорит пророк Исаия о молитве:
Когда вы приходите явиться пред лице Моё, то кто требует от вас, чтобы вы попирали дворы Мои? И когда простираете свои руки, Я удаляю от вас взор Свой; даже когда вы много молитесь, Я не слышу: ваши руки полны крови. Отмойтесь, очистите себя; удалите зло дел ваших от очей Моих, перестаньте делать зло; научитесь делать добро: стремитесь к правосудию, спасите угнетённого, заступитесь за сироту, явитесь защитниками в деле вдовицы. (Ис. 1:12, 15-17) 
כִּי תָבֹאוּ לֵרָאוֹת פָּנָי מִי בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם רְמֹס חֲצֵרָי׃

 

וּבְפָרִשְׂכֶם כַּפֵּיכֶם אַעְלִים עֵינַי מִכֶּם גַּם כִּי תַרְבּוּ תְפִלָּה אֵינֶנִּי שֹׁמֵעַ יְדֵיכֶם דָּמִים מָלֵאוּ׃
רַחֲצוּ הִזַּכּוּ הָסִירוּ רֹעַ מַעַלְלֵיכֶם מִנֶּגֶד עֵינָי חִדְלוּ הָרֵעַ׃
לִמְדוּ הֵיטֵב דִּרְשׁוּ מִשְׁפָּט אַשְּׁרוּ חָמוֹץ שִׁפְטוּ יָתוֹם רִיבוּ אַלְמָנָה׃

 

Отсюда мы видим, что без хороших дел молитва Богу не бывает угодна, добрые дела человека должны сопутствовать молитве. Вот, что говорит пророк Исаия от имени Бога, о несердечной молитве, обращаясь к своим современникам:
Превечный сказал: так как этот народ приближается языком своим и чтит меня устами своими, а сердце его далеко от Меня, и благоговение их предо Мною заученная человеческая заповедь, то вот, Я сделаю чудесное народу этому, дивное чудо, и мудрецы его потеряют мудрость, и скроется разум разумных его. (Исаия 29:13-14)  
וַיֹּאמֶר אֲדֹנָי יַעַן כִּי נִגַּשׁ הָעָם הַזֶּה בְּפִיו וּבִשְׂפָתָיו כִּבְּדוּנִי וְלִבּוֹ רִחַק מִמֶּנִּי וַתְּהִי יִרְאָתָם אֹתִי מִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה׃
     לָכֵן הִנְנִי יוֹסִף לְהַפְלִיא אֶת הָעָם הַזֶּה הַפְלֵא וָפֶלֶא וְאָבְדָהחָכְמַת חֲכָמָיו וּבִינַת נְבֹנָיו תִּסְתַּתָּר׃   
 
О пользе молитвы, если она совершается с должным вниманием и от души, так говорит псалмопевец Давид:
Близок Превечный ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, и моление их слышит, и помогает им. (Пс. 145:18-19)  
קָרוֹב יְהוָה לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת׃
רְצוֹן יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה וְאֶת שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע וְיוֹשִׁיעֵם׃ 

Из приведённых мест Св. Писания мы видим, что главную роль играет при молитве: внимание, благоговение и сосредоточенность мыслей, так сказать, качество её, а не количество. Следовательно, краткая молитва, прочитанная от искреннего сердца, с полным благоговением, имеет больше значения и будет более угодна Богу, чем длинные продолжительные молитвы, произносимые без внимания и внутреннего чувства.

А потому лучше молиться коротко, но с благоговением и чувством.
В этом смысле выражаются учёные:
Лучше молиться мало со вниманием, чем много без внимания. 
             טוֹב מֲעט תַּחֲנוּנִים בְּכַוָּנָה מֵהַרְבּוֹת בְּלא כַוָּנָה׃ 
 
А так как внимание и чувство мыслимы только тогда, когда человек понимает смысл того, что он говорит, то отсюда является необходимым понимание смысла произносимой молитвы . К сожалению нашему, у нас очень мало времени посвящается изучению своего древне-Еврейского языка, а потому мало знающих его в совершенстве и очень редкие и избранные люди понимают вполне смысл молитв наших, которые составлены на этом языке.
 
 
Вопросы к 29
 
Как должна быть совершаема молитва? Как выражаются наши вероучители относительно этого?
Что требуется главным образом при молитве?
Какая польза в молитве, и как она на нас действует?
Что говорит пророк Исаия и неискренней молитве?
Что говорит Давид о пользе молитвы?
К какому заключению приходим мы относительно качества молитвы?
Что говорят учёные относительно молитвы?